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Dimensione popolare della scultura barocca in Argentina

2017

Da sempre trascurata dalla storia dell’arte perché ritenuta negazione del formalismo, la scultura in Argentina, barocca e popolare insieme, oggi intriga gli studiosi che riscoprono nella sua struttura valenze formali, antropologiche e teologiche, in grado di significare la complessità esistenziale di quel Paese. Il presente saggio, supportato da testi documentari e critici, mette in luce la forza di un linguaggio decorativo che trae ragioni sia dalla cultura europea sia dalla civiltà sudamericana. Pertanto l’immaginario plastico non ripete moduli iberici o italiani, ma traduce una realtà altra, pregna di fede e magia, di cristianesimo e animismo.

Educare il bambino alla vita interiore. La lezione di Maria Montessori nel tempo della post-democrazia

2014

Maria Montessori’s pedagogy of interiority carried out in the “Houses of Children” is relevant to the postmodern age. By focusing on the care of the child’s inner life, Montessori’s lesson offers the new generations authentic religious practices, thus responding to the new, increasingly widespread, need for sacred. On this wake, contemporary pedagogy is re-launching childhood as a new resource for the adult, endeavouring to transform the environments where education takes place into laboratories of peace and democracy.

Cosa fa la differenza? Uno sguardo sul "nostro" sacro

2018

Chi da profano si accosti alle culture dell’estremo Oriente, offuscato dal pregiudizio, si attende di trovarsi innanzi all’assoluta alterità e, questa cercando, finisce sempre con il ritrovarla Gli “altri” mangiano cibi esotici, vestono in guise bizzarre, vivono e si relazionano tra loro secondo modi inconsueti. Soprattutto celebrano riti assurdi, se non sconvenienti, adorando divinità strane e mostruose e, di fatto, non umanamente accettabili. È particolarmente nel campo religioso, infatti, che uno sguardo superficiale può generare parzialissime e abnormi rappresentazioni. Le espressioni del sacro degli altri, i miti, i riti, i simboli religiosi che le sostanziano, ci pongono innanzi ai ra…

San Benedetto il Moro: un patrono "ritrovato"

2009

Dee, Sante, Madonne nella religiosità della Sardegna

2021

In Sardegna, il culto dei santi e della Madonna, costitutivo del più ampio panorama religioso italiano, è variamente declinato e stratificato presso le comunità isolane, a testimonianza di un elementare bisogno di protezione e di salute che si concretizza nell’intimo rapporto che i devoti intessono con i propri protettori. Tale relazione si esplica massimamente nel momento festivo, ambito nel quale confluiscono istanze eterogenee: quelle devozionali e penitenziali dei fedeli da una parte, quelle propriamente festive dello svago, del divertimento collettivo, della convivialità sociale dall’altra. Non mancano i casi in cui tali caratteri si interpolano, spesso oscurandosi, con gli aspetti tur…

Per uscire dalla disunità

2011

La Chiesa agrigentina non fa comunità; ogni parrocchia fa per sé. Per questo la Lettera pastorale insiste sulla necessità della comunione e della missione. Le divisioni interne non sono estranee a una religiosità troppo vissuta in forme devozionali e privatistiche per le quali ciò che accade non solo fuori dalla parrocchia, ma anche fra le persone, è indifferente rispetto a come è vissuta la religione e il rapporto con Dio. Avrà molto da lavorare Monsignor Montenegro. E il suo nemico più infido sarà probabilmente la postmoderna indifferenza crescente per i richiami a mobilitazioni morali e per gli appelli a ispirare le proprie condotte a norme etiche.

Chiesa palermitana: incerta, confusa, divisa

2006

Tra le varie prospettive attraverso cui si può tentare una lettura del delicato intreccio che lega il problema mafia con il mondo della chiesa, il saggio percorre quella che analizza la dimensione apologetica fatta propria dal fenomeno mafioso sin dal suo primo manifestarsi; essa ha provocato pericolose forme di sottovalutazione – se non proprio di fascinazione anche in ambiti istituzionali.

La pedagogia di Aldo Capitini e la democrazia. Orizzonti di formazione per l'uomo nuovo

2014

L’educazione alla democrazia prospettata da Aldo Capitini viene riconsiderata alla luce delle nuove emergenze poste dall’attuale società del pluralismo; egli, con uno sguardo lungo e anticipatamente post-moderno, consegna alle nuove generazioni un’inedita idea di democrazia, l’omnicrazia, e rilancia il rapporto tra politica e religione come necessario per promuovere un’educazione che miri alla formazione integrale dell’uomo. La proposta del metodo nonviolento, la realizzazione di comunità educanti in cui ci si formi ad un agire politico consapevole e responsabile, la sinergia tra spiritualità e politica, l’approccio laico e insieme religioso, sono alcuni fra gli aspetti più attuali di una p…